Entre Submissão e a segregação
Hoje é 13 de maio, há 120 anos foi assinada pela então princesa do Brasil, a Senhora Isabel de Orleans e Bragança, a abolição da escravidão no país. Engana-se quem pensa que este ato acabou com a opressão e segregação do povo negro, trazido à força do seio da África; no máximo, esta data é um marco divisor entre a submissão oficial a que era submetida os trabalhadores escravos no Brasil e o afastamento destes das benesses sociais que sempre acudiram os abastados.
Se tomarmos como parâmetro o tratamento dado aos imigrantes europeus e orientais que substituíram a mão escrava, nos envergonhamos. Os afro-descendentes brasileiros são parte dos índices negativos quando o assunto é direitos humanos. Ao negro nada foi garantido no pós-abolição: emprego, educação, cidadania. Nada.
Quando hoje se fala de políticas públicas de reparação, é porque é visível o tratamento que é dado aos descendentes diretos daqueles africanos que foram trazidos nos porões dos navios negreiros. É porque se ouve aqui e ali que o negro quando não suja na entrada, vai sujar na saída. É porque se percebe que no Brasil, pobreza tem cor. É porque até bem pouco tempo, o negro só aparecia na TV interpretando o não ser.
Há quem ainda enxovalhe universidades que tem nos seus critérios de seleção pública o sistema de cotas, e o mais impressionante é que estas mesmas pessoas não se espantem quando leia que um dentista negro morreu em São Paulo só porque foi confundido com um bandido.
- Deixa pra lá, seu sobrenome não era NARDONI. Suas feições fugiam dos padrões europeus. E sua presença nos ambientes mais requisitados sempre incomodou.
A abolição da escravatura há muito foi escrita, mas, parafraseando Joaquim Nabuco, “permanecerá como característica nacional do Brasil”. Por ter este país emprestado sua bandeira aos traficantes de gente, deve-se, no mínimo, respeito à parte da população que traz na cor da pele a dor e delícia de ser negro.
Miguel Reis, Educador.
Hoje é 13 de maio, há 120 anos foi assinada pela então princesa do Brasil, a Senhora Isabel de Orleans e Bragança, a abolição da escravidão no país. Engana-se quem pensa que este ato acabou com a opressão e segregação do povo negro, trazido à força do seio da África; no máximo, esta data é um marco divisor entre a submissão oficial a que era submetida os trabalhadores escravos no Brasil e o afastamento destes das benesses sociais que sempre acudiram os abastados.
Se tomarmos como parâmetro o tratamento dado aos imigrantes europeus e orientais que substituíram a mão escrava, nos envergonhamos. Os afro-descendentes brasileiros são parte dos índices negativos quando o assunto é direitos humanos. Ao negro nada foi garantido no pós-abolição: emprego, educação, cidadania. Nada.
Quando hoje se fala de políticas públicas de reparação, é porque é visível o tratamento que é dado aos descendentes diretos daqueles africanos que foram trazidos nos porões dos navios negreiros. É porque se ouve aqui e ali que o negro quando não suja na entrada, vai sujar na saída. É porque se percebe que no Brasil, pobreza tem cor. É porque até bem pouco tempo, o negro só aparecia na TV interpretando o não ser.
Há quem ainda enxovalhe universidades que tem nos seus critérios de seleção pública o sistema de cotas, e o mais impressionante é que estas mesmas pessoas não se espantem quando leia que um dentista negro morreu em São Paulo só porque foi confundido com um bandido.
- Deixa pra lá, seu sobrenome não era NARDONI. Suas feições fugiam dos padrões europeus. E sua presença nos ambientes mais requisitados sempre incomodou.
A abolição da escravatura há muito foi escrita, mas, parafraseando Joaquim Nabuco, “permanecerá como característica nacional do Brasil”. Por ter este país emprestado sua bandeira aos traficantes de gente, deve-se, no mínimo, respeito à parte da população que traz na cor da pele a dor e delícia de ser negro.
Miguel Reis, Educador.
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